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From: miraglia@hpuxa.acs.ohio-state.edu (Pierluigi Miraglia)
Subject: Re: Mamme, robot ed extraterrestri
Message-ID: <1991Apr11.174456.21156@magnus.acs.ohio-state.edu>
Summary: esperimenti pensati 
Sender: news@magnus.acs.ohio-state.edu
Nntp-Posting-Host: hpuxa.acs.ohio-state.edu
Organization: The Ohio State University
References: <29880@cs.yale.edu> <1991Apr8.223808.26233@magnus.acs.ohio-state.edu> <1991Apr9.071415.23733@agate.berkeley.edu>
Date: Thu, 11 Apr 1991 17:44:56 GMT
Lines: 44

In article <1991Apr9.071415.23733@agate.berkeley.edu> marchi@gold.cchem.berkeley.edu (Massimo Marchi) writes:
>Proprio una bella discussione. L'unica cosa che vi siete
>dimenticati nei vostri esperimenti pensati e' che la gente in cinta
>non ci diventa dalla mattina alla sera. Perche' non combattere gli
>aborti (che una bella cosina certo non lo sono) con la prevenzione?
>
>La discussione sul feto essere umano o no lascia il tempo che trova.
>Neppure la Chiesa Cattolica crede che il feto sia un essere vivente a
>tutti gli effetti. Infatti nemmeno quella mente gloriosa del Papa
>chiede che le donne che abortiscono siano condannate all'ergastolo come
>chi uccide un essere umano. 

Francamente, non capisco questa reazione astiosa agli
esperimenti pensati (mi piace il nome, comunque). In certi campi,
coi quali Massimo e molti latri in t.s.ci. sembrano avere
familiarita', e' necessario fare un sacco di esperimenti
reali. In altri campi, per esempio in etica, come si fa?
Tra l'altro, siccome stiamo cercando di capire quale sia 
il giusto (se c'e') atteggiamento nel giudicare certe
situazioni, il modo in cui uno *giudica* (=forma un giudizio
razionale) in certe situazioni mi sembra il dato di partenza
fondamentale. O no?
Sul fatto del feto, e' vero che neanche il papa sembra pensarla
come Massimo dice, ma questo mostra solo che in effetti la
posizione di essere contro l'aborto perche' il feto e' una
vita umana e` *molto* piu' difficile da difendere di quanto
i cattolici vogliano farci credere. Chiedi al papa cosa direbbe
lui. Se il feto non e' una persona, perche' allora tanto strepito
per un aborto? Rimuovere un feto non dovrebbe essere molto
piu' terribile da un punto di vidta morale che rimuovere un
rene. Forse e' una "vita umana" ma non ancora una persona?
Qualcuno potrebbe spiegarmi, in questo caso:
A) che tipo di "cosa" e' questa vita senza persona? Forse
una anima disincarnata?
B) perche' sarebbe nostro dovere difenderla?
Questi problemi non mi sembrano affatto stupidi: e' vero che
"lasciano il tempo che trovano", ma solo perche' e' ormai
costume diffuso considerare decisioni etiche alla stregua
della scelta tra Vim liquido e Spic e Span al supermarket.
Ad ogni modo, se non vi interessano, non e' necessario
discuterne.

Ciao Pierluigi